Оказва се, че не само в съвременна Европа жените могат да си бръснат главите нула номер, а мъжете да ходят с плитки. Има го от векове и в Африка, в номадското племе Самбуру - „братовчедите“ на известните масаи. Самбуру живеят в северните и централните райони на Кения. Номади са, основното им занимание е животновъдството, принудени са да мигрират в търсене на пресни пасища за добитъка си.
Хората от Самбуру са слаби, с много тъмна кожа и гарваноночерна коса. Сформирали са се окончателно като племе през 1840 г., след отделянето им от народа масаи и чаму. Живописните планински вериги Ндото в Северна Кения, където живеят, са все още недокоснати от цивилизацията. Самбуру умишлено избягват контакти с цивилизацията, въпреки че са приятелски настроени към пришълците. Правят го в името на запазването на своите вековни традиции.
На всеки 5-6 седмици няколко семейства се обединяват и тръгват да търсят нови пасища за добитъка си. Те разпъват лагер там и едва след това подгонват стадата. Самбуру отглеждат главно бикове, крави, овце, кози и камили.
Традиционните жилища на Самбуру - маньята, са направени от глина и кожи. Вътре спят на хамаци, изплетени от трева и слама. Домовете им са направени така, че да могат номадите бързо да ги развалят и сглобяват на новото място.
На езика на африканските племена, „самбуру“ означава „пеперуда“.
Племето е наречено така заради ярко оцветените си дрехи и многоцветни бижута. Те са колоритни с огромното количество мъниста, с които се кичат. Традиционното облекло на Самбуру е червена кърпа, увита като пола, и бял пояс - „шука“. Украсата е с изобилие от цветни мънистени обеци, гривни за китки и глезени и огърлици. Цветът и шарките на платовете и мънистата показват високото положение на човек и неговите магически способности, или просто служат като декорация. Във всекидневието си Самбуру ходят голи до кръста или носят малка кожена препаска - канга.
Младите мъже в племето се грижат много за външния си вид. За оформяне на прическата им отива повече от час, а стандартът за мъжка красота са разнообразни плитки, в които са вплетени животински сухожилия.
Всички мъже в племето са разделени на четири категории: деца, морани, овчари и старейшини - ойибуни. При прехода от детство към юношество ги обрязват. След посвещението младежът получава ново име, символизиращо „смъртта на детската душа“ и „раждането на душата на воина“.
Младите мъже с прически са мораните (войните), които са на 16-18 години. На тази възраст те вече не могат да извършват физическа работа или да помагат на жените в домакинството. Прекарват цялото си време в състезания по храброст и ловкост, като ловуват и нападат съседни племена. Тяхното обучение се провежда от най-уважаваните старейшини - ойибуни.
Мораните все още не може да се женят, но може да излизат с момичета. Когато луната изгрее, около огъня започват състезания по магически танци. Младите мъже с часове скачат високо на едно място близо до огън, състезавайки се в издържливост.
За да докаже храбростта си, моранът трябва да убие лъв в дуел. В пустините на Африка не са останали много лъвове, а носенето на огърлица, изработена от лъвски лапи, е знак за престиж. Тези, които не успеят да хванат лъв, трябва да се задоволят с мънистени огърлици или седефени копчета. На 28 години статутът на младия мъж се променя и той става овчар. Вече може да се ожени и да си обръсне главата.
Момичетата се омъжват на около 10-годишна възраст. Положението на омъжената жена се променя към по-добро, когато роди деца. Един мъж може да има няколко съпруги, но само ако е достатъчно богат, за да плати цената за булката. Всяка съпруга има собствен дом за себе си и децата си. Когато съпругът възнамерява да посети следващата си жена, той поставя копие близо до къщата й.
Първите нишки от огърлицата са дадени на момичето от баща й. Те са червени на цвят - това означава, че момичето е готово да си намери младоженец. Постепенно дебелината на огърлицата се увеличава, нови многоцветни бижута се представят от мораните, ухажващи момичето. Колкото по-широка е огърлицата, толкова повече обожатели има момичето. След като се омъжи, то трябва да върне подаръците на безработните си обожатели. Уважението към една жена идва, когато синовете й станат морани.
